松山林壑者，丁君少云幽栖之所也。余闻丁园名素著，又以趾其园者多伟人，遂益著。按其所昉于少云者，二十有五；衍于子植者，三十有三。大较松山其主名也，而东际海，西接仙源。水自西南数十折而至东北，其横树侧出，如一步武，而神工随也。其倏窈忽烂，如一顷刻而物候换也；其递凉燠，杂幽丽，如一拱揖而四序之变交吾前也。盖好境天吐，佳趣人涉。俯瞰而仰答，远瞩而近观，万象横陈，迥不可状，其以为幽栖则宜。虽然，古所谓幽栖者，未必具是也，今必具是哉！夫具是心，未必具是景也。乃若是景具，则是心益具矣。心具，无景不清；否则，无景不俗。君之于此景也，寄此清也。其清非锢于幽栖者也。自其善积于身，孝熟于亲，义洽于人，充其心，可以达也。或不得充，而可充者在，则虽穷无磷，况复有不穷者邪！故大而天地之周流，细而鱼鸢之飞跃，撄吾目，慨吾心，景随心生，而心不随景以逝，是真幽栖者也，非锢焉者也。夫出处之义亦大矣！幽栖者，处而不出者也。故少云不及仕，而子植既仕矣，非可以处而不出也。然则知所以处而后知所以出，盖处而不出，固未碍于行义；出而暂处，又所以精于求志而章明之也。故子植之归也，而于此尤惓惓焉。盖君兄弟所从游，如叶水心、陈龙川，正伟人之尤者，皆尝与之婆娑偃仰，咏歌讲诵于其间。其筇影屐声，龟鹭犹能认忆也。今二公已逝，而清芗馆方筑，当有名胜豪特，袂连簪盍，与之共筹此心者。而予以官守，未能随也。子植又言：山之阿，幽阻面势者尚众，规而未成者亦众。然则子植心固无尽，而其景得有尽哉！其心少云之心也，非锢于幽栖者也。

丹邱列仙之所萃，自昔有道术者多居焉。岁在丁酉，松山丁君少云始即其所居之南，依山之址，辟而为园。远近蔽亏，高下辉映，回还委折，而曰堂、曰亭、曰台、曰榭、曰林、曰坡、曰窝、曰谷，无虑二十馀许。意匠剪裁，各成面势，然已具载于雪巢林景思之赋咏矣。至于一目千里，伟然有奇诡特异之观，可以距高明，排埃𡏖，使人徘徊顾恋而不能去，则自小垂虹而入，跨莲荡，不知其几何亩。有堂岿乎其上，而曰「芙蓉」，此尤雪巢之所长吟而永歌者。盖烟霞之吞吐，云气之开敛，日光之出没，野色之浓淡，隐几而望，有若道家所谓海上之三神山也，相与隐约拱揖于有无冥漠之间。龙川陈仝甫来自永康，一见辄心可，每与少云、少詹击节抵掌，谭王说霸，穷日竟夜而不知倦。间举酒以属少云：「自李谪仙死，世无奇士，谁能骑长鲸，驾大鹏，徜徉恣肆以与之为沆漭汗漫之游乎」？时庚子，距今五十有二年矣，子植倦游来归，遐想旧事，因芙蓉之故址，敞为杰阁，高轶霄汉。既成，而以「云海观」目之，盖取坡公「玉霄云海」之词，以足先世之所未为者。夫纫隳缉坠，使不一失夫前人之遗，固非世其家者不能。不惟曰世其家，而斥大其所已成，规恢其所未备。西自秋堂，广袤开拓，伐蓬藋，列花卉，极水石林麓之盛，葱茜茂蔚，对蒙泉精舍，殆若异境。且旁筑客馆数十楹，东由松岭度横杓，沿缘夷犹，上下垄坂，有幽泉溢出，㶁㶁碎石閒。循其右以上，挹蓬莱云气，若几案间物，而又于东北之隅揭为此观，是岂不足以宏先志、侈后观哉！子植既集友朋以乐之，且曰：「睹天地之大，览山海之胜，吾何敢于自旷，亦聊以憩其驰骤焉尔」。友朋悉词请曰：「往者之屈，来者之伸，此《易》所贵乎随时之义，又奚必勤计虑于一出入游息之间耶？虽然，巨浪喧豗，迅风横溃，回轳转棹，则即有泊岸遵途之捷矣。故进而竞于物也详，不若退而返于己也约。此惟有道者知之，子植其不讲于道乎」？子植名木。

夫人戴氏，黄岩人，嫁同县丁世雄。年四十七，庆元六年二月二十五日卒。十二月二十一日，葬从其夫。子木，某官；复，某官。初，少云外豪华，中易直，价倾一县，客自天台雁荡者多归之，少云必留张饮，佩兰瀹茗，穷日夜与娱乐。夫人整坐里向，杯酒瓯羹，凡赠遗之物，亲自经手。饮散，少云鼻息鼾鼾，夫人吹灯起，检料内外，复治具如昨日矣。如是终少云之身。少云卒，木生十五岁。夫人趣使请余为铭，意欲永其夫人之传也。木遂走他郡从硕师，而夫人方翻拆旧庐，敛工斲材。比归，则高屋长梁，瓦染皆奂然矣。又不幸死早，二子未极壮长。然家事已治，遵行之自若。十年间，木登科，佐安抚使幕，报旗敕牒交道。同时射策知名士，络绎踵门，为士大夫家，丁村未有也。夫人及少云欢喜于墓下曰：「得吾愿哉」！余每患世之夫妇殊性，有所经营，其夫欲广，妇必曰狭；看设于外，夫欲崇侈，妇必以俭；人有求假，夫子欲与，妇辄吝固；论已定，虑已行，妇从中沮止，十事稀八九坏矣。虽然，阳疏而阴密，一于张施而无以揫聚，则家亦或不成，未可尽非也。若夫德与夫同，趋好不异，夫有滞意，委曲以申之，夫虽开喻，斥大反过，洗其陋，完其鄙，袭其锲，补其薄，人以是为非妇人之常也。然而益厚其家，非禀挚之卓安能！若夫人是也。余嘉夫人与少云志合类从，终以畀其子孙也，故复为铭。铭曰：

昔种之木，阴复阴；昔读之书，单厥心。其墙几仞，高自今。